สมาธิ นั่งสมาธิ นั่งสมาธิเบื้องต้น ธัมมชโย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 110

ธรระพี ประช แนวคิด การบำเพ็ญบารมี(๒) บรรเทาทุกข์ ชี้สุขเกษมศานต์ และชี้ทางพระนิพพานแก่เหล่า สาวก ให้พ้นจากทุกข์โศกโรคภัยพิบัติต่างๆ ตามพระองค์ไปด้วย พระพุทธองค์ยังทรงเป็น ยถาวาที ตถาการี ยถาการี ตถาวา

บทความนี้สำรวจแนวคิดการบำเพ็ญบารมีที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงการบรรเทาทุกข์และชี้ทางสู่พระนิพพานแก่เหล่าสาวก โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและการกระทำของพระองค์ที่ตรงกันตลอดเวลา พระพุทธองค์ตรั

๑๓ ของหลวงพ่อ ที่อยากให้ลูกเณรเพียบพร้อมด้วย ปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ขอแสดงความชื่นชม ยินดี และอนุโมทนา ในการที่สามเณรจะได้อุปสมบทครั้งนี้ ขออวยพรให้สามเณรทุกรูปบรรลุผลสำเร็จ ในการอุปสมบท เป็นพระภิก

หลวงพ่อได้ให้คำแนะนำกับสามเณรว่าจะต้องพร้อมทั้งปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ในการอุปสมบทครั้งนี้ พร้อมอวยพรให้สามเณรทุกคนบรรลุผลสำเร็จในการเป็นพระภิกษุที่เต็มเปี่ยมไปด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ตลอดจนสามารถเข้าถ

ททาติ เว ยถาสทธ์ ตตฺถ โย มงฺกุโต โหติ น โส ทิวา วา รตฺติ วา ยสฺส เจต์ สมุจฺฉินฺนํ ส เว ทิวา วา รตฺติ วา ยถาปสาทนํ ชโน ปเรส ปานโภชเน สมาธิ อธิคจฺฉติ มูลฆจฺนํ สมูหนํ สมาธิ อธิคจนตีติ ๘๓ ชนย่อมให้(ทาน)ตา

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบรรลุสมาธิและวิธีการที่ผู้คนมักใช้ในการพัฒนาจิตใจของตนเอง ดังนั้นการให้ทานตามศรัทธาและการหลีกเลี่ยงการเป็นผู้รับให้มีความรู้สึกเก้อเขินเป็นสิ่งสำคัญ ทั้งนี้การพัฒนาแทนเป็นองค์ป

ททาติ เว ยถาสทธ์ ตตฺถ โย มงฺกุโต โหติ น โส ทิวา วา รตฺติ วา ยสฺส เจต์ สมุจฺฉินฺนํ ส เว ทิวา วา รตฺติ วา ยถาปสาทนํ ชโน ปเรส ปานโภชเน สมาธิ อธิคจฺฉติ มูลฆจฺนํ สมูหนํ สมาธิ อธิคจนตีติ ๘๓ ชนย่อมให้(ทาน)ตา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสมาธิและการปล่อยวางจากกิเลส โดยอธิบายถึงการที่มนุษย์จะสามารถบรรลุสมาธิได้เมื่อสามารถตัดขาดจากกิเลสต่าง ๆ และเสนอแนวทางในการสร้างสมาธิที่ถูกต้อง ว่าสมาธิเป็นผลมาจากความเชื่

3 บทสวดระลึกถึงพระธรรมกาย ธมฺมกายานุสฺสติกถา ทสพลญาณปวรมัชฌิมั่งคั่ง ปฏิจจสมุปปาทญาณปวรนารี ปัญจินทริยปัญจพลปวรชมนัง จตุสัมมัปปธานปวรอูรุทวยัง ทสกุศลกัมมปถปวรชังฆทวยัง จตุริทธิบาทปวรปาททวยัง สีลสมาธิป

บทสวดนี้กล่าวถึงคุณธรรมและความสำคัญของพระธรรมกาย รวมถึงคุณสมบัติของพระอริยบุคคลและแนวทางปฏิบัติในทางธรรม โดยมีการเน้นไปที่การฝึกฝนเพื่อให้เข้าถึงพระปัญญาและการพัฒนาในด้านต่างๆ เช่น ศีล สมาธิ และปัญญา

ธรรมะเพื่อประชาชl นิพพาน คือเป้าหมายของชีวิต ๕๔๔ สําหรับพระอรหันต์นั้น คือผู้ที่สมบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ก๋าจัดสังโยชน์เบื้องสูงได้ คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ และอวิชชา คือความไม่รู้ในอริยสั

บทความนี้กล่าวถึงนิพพานซึ่งเป็นเป้าหมายของชีวิต และรายละเอียดเกี่ยวกับพระอรหันต์ ผู้ที่มีศีล สมาธิ และปัญญา สมารถขจัดสังโยชน์ต่าง ๆ ได้ การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่จะเข้าถึงอายตนนิพพาน

ธรร ที่พึ่งที่แท้จริง ๔๔ กลางกาย พอถูกส่วนเท่านั้นถึงจะแล่นไปได้ ถ้าไม่หยุดจะแล่น ไปไม่ได้ พอใจเราหยุดนิ่ง ก็แล่นออกจากกายหยาบ เมื่อเคลื่อน เข้าไปสู่ภายใน จะมีความรู้สึกว่าเราหลุดจากกายหยาบ มีความ รู้

การฝึกทำใจให้นิ่งเป็นทางเดียวที่จะเข้าถึงความรู้สึกว่าไร้ตัวตน และหลุดจากกายหยาบ ในการเดินทางนี้ จะมีการเข้าสู่ชั้นต่างๆ เช่น ดวงศีล สมาธิ และปัญญา จนถึงการหลุดพ้นจากกิเลสที่บังคับเรา โดยไม่ควรปล่อยให

Bsumaประช ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว ๕๐ เป็นเบื้องต้น เป็นที่ตั้ง เป็นบ่อเกิดแห่งคุณความดีทั้งหลาย และ เป็นประธานแห่งธรรมทั้งปวง ถ้าศีลของเราบริสุทธิ์ จะเป็นเหตุ ให้สมาธิตั้งมั่น เมื่อสมาธิตั้ง

บทความนี้เสนอแนวทางในการปฏิบัติธรรมผ่านหลักไตรสิกขา ได้แก่ ศีล สมาธิ และปัญญา โดยเน้นความสำคัญของการมีศีลบริสุทธิ์ ที่นำไปสู่การตั้งมั่นของสมาธิ และการเกิดปัญญา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดความรู้เห็นตามค

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้มีราตรีเดียวเจริญ ကောဇ เราก็จะรู้จัก จะเห็นได้ชัดเจนทีเดียว เมื่อดาเนินจิตต่อไปอีกในกลางกายรูปพรหมกายรูปพรหม นั้นจะขยายส่วนกว้างออกไป เห็นในทํานองเดียวกัน คือ เห็น ดวงธัมมานุปัสสนา

ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการเห็นและดำเนินจิตของกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม ซึ่งมีลักษณะและคุณสมบัติที่แตกต่างกัน อธิบายถึงการมองเห็นดวงธัมมานุปัสสนาและการดำเนินจิตเข้าสู่กายท

Bsumaประช โสฬสญาณ ๕๕๔ ทําใจหยุดในหยุดเรื่อยไป จนกว่าจะบรรลุมรรคผลนิพพาน การที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งจะมีโอกาสบรรลุถึงโลกุตตรภูมินี้ มิใช่ว่าอยู่ๆ และจะทึกทักเอาว่า ได้บรรลุขั้นนั้นขั้นนี้แล้ว โดย ไม่ต้องอา

การบรรลุถึงโลกุตตรภูมิไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องมีการปฏิบัติสัมมาสมาธิและอบรมอินทรีย์ รวมถึงมีศรัทธาเห็นภัยในวัฏสงสาร มีอุตสาหะในการปฏิบัติธรรม โดยการปฏิบัติจะต้องเป็นไปตามแนวอริยมรรค เพื่อเข้าถึงพระนิพพาน

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៥៨៨ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนา กําหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการ

สมาธิ คือ ความสงบที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง ตามที่พระพุทธศาสนาแนะนำ เพื่อการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข โดยวิธีปฏิบัติเริ่มจากการกราบบูชาพระรัตนตรัย และนั่งในท่าที่เหมาะสม โดยระลึกถึงความดีที่

ธรรมะเพื่อประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៩ มีความแตกต่างกัน ๔ อย่าง คือ ต่างกันด้วยตระกูล เวลาที่ สร้างบารมี พระชนมายุ และประมาณของพระสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทั้งปวงไม่ต่างกันด้วยพระรูปลักษณะ ตบะ ศีล ส

บทความกล่าวถึงคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่มีความแตกต่างกันในเรื่องตระกูล, เวลาที่สร้างบารมี, พระชนมายุ และสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์มีความเสมอภาคในด้านพุทธธรรม ซึ่งแสดงถึงผลจากการฝึกฝนและอบรมตนอย

ธรรมะเพื่อประชll วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๖๔ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนา กําหนดเอาไว้เป็นข้อคว

สมาธิ คือ ความสงบและความสุขที่สามารถสร้างได้ด้วยตนเอง ตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) แนะนำวิธีการง่ายๆ ได้แก่ การกราบบูชาพระรัตนตรัย, นั่งในท่าที่สบาย, และสร้างความรู้สึกสงบด้วยการระลึกถึงความ

ธรรมะเพื่อประช อัครสาวก ซ้าย - ขวา ២៩ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่าเป็นศาสดาเอกของโลก ไม่มีใครทั้งในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก และพรหมโลกที่จะยอดเยี่ยม กว่าพระองค์ได้ ทรงเป็นครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย ควา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นศาสดาเอกของโลก ที่ทรงนำความรู้บริสุทธิ์ออกมาเพื่อความหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนจะดำเนินชีวิตไปสู่ความบริสุทธิ์ พระองค์ตรัสว่าผู้ที่สามารถแยกสาระและไม่สาระจะประสบ

ธรรมะเพื่อประชาช สามเณรนิโครธ (๑) ๒๔๗ สง่างาม เมื่อสามเณรมาถึงแล้ว จะสามารถยกใจพระเจ้าอโศก ให้หันมาเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาได้หรือไม่อย่างไร เรามา คอยติดตามศึกษากันต่อไป เราจะเห็นว่า คนที่มีจิตใจสงบ สาม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้สงบ เพื่อช่วยเหลือผู้คนในสังคมในการเข้าใจพระพุทธศาสนา การมีจิตสงบสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นและยังเป็นการเผยแพร่ธรรมะให้กว้างขวาง โดยการเป็นผู้ถึงพร้อ

ธรรมะเพื่อประช ผู้ชี้หนทางสว่าง ๑๑๕ ชีวิตอยู่ด้วยศีล สมาธิ ปัญญาไปด้วย เปรียบเสมือนใบไม้ที่ ห่อหุ้มของหอม ซึ่งจะพลอยหอมตลบอบอวลไปด้วยฉะนั้น การคบบัณฑิตจึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง จะทําให้ชีวิตของเราประสบ แต่

ชีวิตที่มีศีล สมาธิ และปัญญาเปรียบเสมือนใบไม้ที่ห่อหุ้มของหอม การคบบัณฑิตเป็นมงคลที่นำไปสู่ความสุขและความเจริญ ควรหมั่นปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งแห่งความสุขและคุณงามความดีในตัวของ

ธรรมะเพื่อประช ทำสิ่งแวดล้อมให้เป็นปฏิรูปเทส (๑) ๓๕๐ ต้องอาศัยบุญวาสนาในปางก่อน ที่เคยสั่งสมไว้ดีแล้ว ประกอบ กับการอธิษฐานที่ได้ตั้งความปรารถนา ขอให้ได้ไปบังเกิดใน ปฏิรูปเทส ในบวรพระพุทธศาสนา ในครอบคร

การเกิดในบวรพระพุทธศาสนาถือว่าเป็นปฏิรูปเทสที่มีคุณค่า เพราะทำให้เราสามารถศึกษาศีล สมาธิ ปัญญา พร้อมทั้งบำรุงพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ นักสร้างบารมีมักประสบปัญหาในการทำบุญเนื่องจากสภาพแวดล้อมไม่ได้สนับสนุน

ธรรมะเพื่อประชา อภิชาตบุตร ยอดกตัญญู ១៤៨ ทุกชีวิตที่เกิดมาล้วนมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม- สลายในที่สุด เรามีเวลาสร้างบารมีอยู่ในโลกนี้อย่างจำกัด จึง ไม่ควรประมาทในการดำเนินชีวิตบัณฑิตทั้งหลายจึงร

ทุกชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงและเสื่อมสลาย เราควรรีบสั่งสมบุญเพราะเป็นบ่อเกิดของความสุขที่แท้จริง ความสุขนี้ไม่สามารถทดแทนด้วยทรัพย์สมบัติ ต้องปฏิบัติด้วยตนเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับคุณสมบัติของส

ธรรมะเพื่อประชll ขันติธรรม อยู่ที่ไห ២៩៨ หน เป็นหลักเป็นประธานที่ทําให้เกิดคุณ คือ ศีล สมาธิ กุศลธรรม ทุกอย่างจะเจริญขึ้นมาได้ ก็เพราะอาศัยขันติเป็นพื้นฐาน ผู้มี ขันติธรรมอยู่ในใจ ได้ชื่อว่าเป็นผู้ย่า

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติธรรมในฐานะเป็นพื้นฐานที่ทำให้เกิดคุณงามความดีทั้งหลาย เช่น ศีล สมาธิ และกุศลธรรม ซึ่งถือเป็นหลักสำคัญในการพัฒนาไปสู่ทางสวรรค์และนิพพาน ตลอดจนตัวอย่างชีวิตของพระพุทธเจ้า

เกวี ย น ๗ ผ ล ด ท า ง ล ด ส นิ พ พ า น ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กถาวัตถุ ๑๐ ประการนี้ คือ การ สนทนา ปรารภเรื่องความเป็นผู้มักน้อย สันโดษ ยินดีในความ วิเวก การไม่คลุกคลีด้วยหมู่คณะ การปรารภความเพียร สนทนาเ

บทความนี้กล่าวถึงกถาวัตถุ ๑๐ ซึ่งรวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับการมักน้อย สันโดษ การไม่คลุกคลี การสนทนาเกี่ยวกับศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้สามารถทำให้พระภิกษุสามารถครอบครองเดชแม้ของพระจ